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    你为谁守身 守身

    2019-03-15  红叶文摘网  本文已影响   字号:T|T

      说的是咱们中国一个年近三十的老姑娘,跟一个年龄相当的美国男青年搞起了异国情恋。即将举行婚礼的前夕,经过男友的苦苦动员和哀求,女方很不情愿的把自己的贞操献出来了。这个老姑娘当时很悲壮很自豪,她以为自己的男友一定非常非常地感动,赞美她这么多年来艰苦卓绝的守身如玉。谁知这个老外在得到了宝贵的处女之身后却大吃一惊,并产生了诸多的疑问和困惑。在这个美国老外眼里,自己的女友快三十了还是个处女,这说明她不是缺少魅力就是缺少热情和激情的冷血动物……结果两个有情人还没等走进神圣美妙的婚姻殿堂,就遗憾地分手各奔东西了。望着男友飘然离去的身影,我们这位中国的老姑娘泪眼汪汪,她感到很委屈很困惑:我为你辛辛苦苦的守了这么多年冰清玉洁的身子,我容易吗?你怎么薄情寡义的说分手就跟我分手了呢?
      再举一个活色生香的例子。说的是不久前一位老朋友带着他28岁的千金,说我人缘好认识的人多,要我帮忙给他闺女介绍个对象。老朋友再三强调,他的闺女虽然谈过恋爱,但从不跟男孩子乱来,每天十点之前都会准时回到家里�觉……言下之意,虽然老朋友的闺女老大不小了,但人是正而八经的,绝对的白璧无瑕……我打量着这对可爱的严肃的父女俩,一直想笑却不敢轻易的笑出声来,只是在肚子里默默的划了一个个巨大的问号和惊叹号。
      前一个例子说的是东西方性文化性文明性道德的相互冲突、碰撞和差异,而后一个例子则是前一个例子的铺垫或基础。尽管改革开放了许多年,但在咱们华夏上下五千前的文明古国,女子依旧背负着沉重的婚前守贞的精神枷锁。作为一个含苞绽放的青年女子,不管婚前的性行为是自愿的是主动的还是被动的被迫的,都是时下的观念和道德标准所不耻的,否则这个女子就可能名声扫地,在众人面前无法正大光明的抬起头来。
      在我们这个拥有两千多年封建制度的泱泱大国,赋予女子的种种禁忌实在太多了。且不说男尊女卑的陈规陋习,光是婚前的性禁忌,就不知害死了多少情窦初开妙龄鲜活的女子。在那样黑暗的霸道的专制下,倘若待字闺中的女子,不小心不再白璧无瑕,被她所爱的男子弄脏了身子,如果她晓得利害,就会自行了断谢罪天下。否则辛苦把她养大的父母,不是劝导和安慰自己的女儿,而是冷漠的给她丢过一把剪刀或一根绳子什么的。那意思再明白不过了:你闹出这么大有辱斯文的事体来,还有什么脸面活在世上?
      当然这些都是非常遥远的事情了。不过即使到了近代,甚至上世纪的七十年代,咱们中国的青年女子的命运也不会好哪儿去,因为婚前而失身的女子被沉河被点了天灯的,还是屡见不鲜。就拿我天高皇帝远的东北农村老家来说事吧,上世纪七十年代初,村里的一个漂亮姑娘和一个沈阳来的男知青谈情说爱,这姑娘也不知为这个男知青堕了多少次胎。村里人觉得两个人很不要脸,竟然把生米做成了熟饭,大家都很愤怒,就把男知青给绑了起来,非得让他保证以后要娶这个姑娘不可!男知青是答应了,可是后来知青大返城,他回到城里就再无音讯了。这个村姑在村人面前没有了面子,经不住人们的冷嘲热讽和戳戳点点,最后还是投井寻短见了。还有一个年轻寡妇,她丧偶后没有再婚,就和一个杀猪的暗暗好上了。正在两个有情人在一处做鸳鸯梦时,被闻身赶来的大队民兵抓过正着。结果这两个野鸳鸯可就惨了,他们被五花大绑上街游街示众,那不要脸的寡妇脖子上还挂着一双破鞋!年轻寡妇不甘其辱,当天夜里就喝农药死掉了。
      说了这么多,并不是有意挑战女子婚前的性禁忌,更不是举双手赞成女子的婚前性行为。事实上,我非常欣赏和钦佩那些洁身自好的女子,是她们把最好的最完美的东西留到了最后,留给了自己可以托付终身获取法律保证的那个男人。但接下来的疑问就出现了,姑且不说女子婚前的性行为有没有主动和被动之分,到底能不能人为的禁止,问题的关键是,这种苦苦的坚守的意义和价值和何在?如果值得那自然无话可说,如果不值得,这种传统的守贞行为就值得怀疑了,就有悖于人性和人道了。
      在我看来从古到今,社会对男子和女子的道德标准大不一样。在久远的年代里,嫁鸡随鸡嫁狗随狗,嫁给砖头抱着走,如果自己的男人死了,她必须守寡从一而终,做一个寂寞的贞节烈妇。而当时的男人呢?却可以有三妻六妾,偶尔还逛逛那烟花柳巷打打野食……纵使到了今天,我们的社会对男人和女人也依然是两个尺度。男人找妻子首当其冲的一条就是要求对方必须是处女,否则很可能就没有下文了。可是接下来过日子呢?家中的黄脸婆像关在笼子里的鸟,不敢与男人轻易来往,而男人却吃着碗里想着锅里的,在外面不停的寻花问柳沾花惹草,有钱的男人更是不得了,在外头来个金屋藏娇,包个情人和二奶什么的……
      同样是一个性质的问题,但婚前的男人很少问自己还是不是处男。正因为这大相径庭的两个标准,让搭在女子脖子上那条无形的绳索越勒越紧。或者她们也曾经产生过困惑、追问或动摇:我究竟为了谁守身?我这样守身的意义究竟在哪里?但这样的声音实在太微弱了,甚至敢于发出这种声音的先锋女子,都受到了男权社会异口同声的讨伐和责难。就像著名作家王小波的遗孀女银河女士,她许多激进的女权主义的观点,几乎让所有的男人都愤怒了,因为按照李银河的理论,以后的男人就很可能娶不到处女的太太了!所以她遭到男权社会的围攻和漫骂亦在情理之中。
      我觉得一个宽松和谐的社会环境,再也不能延续我们老祖宗的传统观念了,再不能因为顾及男人的面子给女人套上沉重的紧箍咒了,这样做不可取也是不现实的。就像要求女子婚前的性禁忌,能不能禁那是她们自己的事情,不能禁也不能说明这个女子在道德上出现了偏差,更不应该受到人们的非议指责。毕竟在谈情说爱的过程中,谁也不能保证一次恋爱成功,谁也不能双方都可能做点什么。在特定的情境下,哪一方身体的付出或交换,都是可能的或自愿的,谈不上谁吃了亏谁占了便宜。
      我们的社会正在发生翻天覆地的深刻变化,我们的观念也应该与时俱进,再不能抱守残缺用旧眼光看待新问题了。不论在任何一个社会,没有自由、新鲜和流动的空气,男人和女人都会感到窒息。与其画地为牢指指点点,不如顺其自然为妙。何必为女子的所谓贞操而劳心费神而斤斤计较呢?男人们还是应该拿出一点胸怀、气度和精神来,多干一些大事吧。

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