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    [一座宫庙与一个家族的“姓氏密码”] 庙姓氏

    2019-03-15  红叶文摘网  本文已影响   字号:T|T

      一个曾经文风鼎盛的家族,一组独特的宗族文化密码。不管迁徙何处,书声总相随;层峦叠嶂的群山中,残旧的牌匾,埋藏着一段不为人知的边区支前史。      巍巍古庙
      
      2009年底,“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”将在武汉召开。这次大会吸引了来自中国、美国、加拿大、韩国、印尼、菲律宾、柬埔寨、越南等国的黄氏宗亲近三千人踊跃报名参加。其中,不乏有来自于台湾地区、邵武、龙岩、厦门、泉州、漳州的黄姓。
       “八姓衣冠入闽,黄姓为首”。在闽南,黄姓是三大巨族之一。有这么一支黄姓族裔,他们拥有独特的认祖文字密码,不管迁徙何处,都能凭这组密码认祖归宗。此外,这支黄姓还是一个文风鼎盛的家族,伴随他们迁徙之路的还有教化子弟的书院,这就是峭山黄氏。在漳州的诏安霞葛镇,至今仍繁衍着这一巨族的支脉。
      五通宫位于诏安县霞葛镇五通村的鸡笼山麓,里面供奉着当地信仰“五显大帝”。根据立在五通宫内的石碑记载,这座宫庙始建于明永乐元年(1403年),由当时居住在霞葛的陈、罗、涂、江、黄等姓氏共同修建。
      村民黄草齐说,600多年前,在祖籍五通村的“泉州参军”黄文通的倡议下,村民决定兴建一座供奉“五显大帝”的庙宇,得到了众姓的积极响应。
      五通宫有着丰厚的历史内涵。里面挂着民族英雄黄道周、广东翰林詹肯构、闽粤南澳总兵黄世桓等人题写的牌匾。在明清时期,这里还是洪门义军活动的场所。此外,霞葛五通宫还是台湾地区众多“五显大帝”分灵的祖宫。300多年前,霞葛黄姓的第13代孙黄保存为了谋生,漂洋过海到了台湾,同时带去了五通宫的香火。到了1920年,在台湾的黄氏望族的发动下,经过4个年头的精心谋划,台湾的第一座“五通宫”宣告竣工。此后,“五显大帝”的香火便在台湾地区传播开来。目前,在台湾的近20个县市里,共分布着50多座霞葛五通宫的分灵。
      两岸开放探亲后,台湾的黄氏宗亲陆续回到诏安祖地朝拜祖宫。1986年,祖籍五通村的原台东县县长、“立法委员”黄顺兴先生回到五通村寻根谒祖、祭祀祖宫。
      村民黄草齐还记得,黄顺兴在与黄氏宗亲会谈时,深情款款地背诵起黄姓“祖训诗”:“骏马登程往异方,各从胜地立纲常。身居外境犹吾境,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖宗香。根深叶茂同休庆,三七男儿总炽昌。”
      
      家族“密码”
      
      目前,五通村附近一共有4个自然村,人口近万人,全部姓黄。文前提到,在明朝时,居住在这里的有陈、罗、涂、江、黄等很多个姓氏,然而,让人费解的是,如今在五通宫附近繁衍的却都是黄姓,难以找到当年始建五通宫的其他4支姓氏的踪迹。这是什么原因呢?另外,黄顺兴背诵的“祖训诗”,又是什么意思?
      通过翻阅五通黄姓谱牒,我们了解到,五通的黄氏来自邵武宁化石壁村,石壁村的这支黄姓,缘自于闽北名门――“峭山黄氏”的直系。这支黄氏族人的先祖就是大名鼎鼎的“峭山公”黄峭。
      关于“峭山公”其人其事,不管在正史、野史上都有各种不同说法。其中有一种大家较为认同的说法,是认为黄峭是福建邵武人。根据邵武的黄峭族谱,再参证其他有关文献,便可看到一个较清晰的峭山公形象:邵武黄氏始祖黄惟淡原籍河南光州固始。唐朝末年,带领家族跟随王潮、王审知兄弟自河南光州固始迁徙人闽,初居今天的浦城,不久又迁居今邵武市的水北乡旧县村。传说黄惟淡学问渊博,生有5个儿子,他的《诗》《书》《易》《礼》《春秋》5部儒家经典传授诸子,5个儿子各教一经,因此当时人们称黄惟淡为“黄五经”。黄惟淡的5个儿子后来分居福建各地。其中,第3子黄知良居住在今邵武的和平镇坎头村,成为邵武黄氏禾坪分支的始祖。黄知良也有5个儿子,其中长子黄峭,便是千古闻名的黄峭山公。黄峭即是邵武黄氏始祖黄惟淡的第3代。
      根据邵武和平镇的黄姓族谱记载:黄峭生于唐懿宗咸通十三年壬辰岁(872 年)农历四月十五日,卒于公元 953 年,享年 82 岁;黄峭官至工部侍郎、奎章阁学土、千户侯。他娶了上官氏、吴氏、郑氏3位德才兼备的夫人,3个夫人共生下了21个儿子。
      经历唐末乱世后归隐的黄峭在闽北的邵武长期定居,从此一心创建“和平书院”,教化氏族子弟。和平书院的创建开启了家族文风之先河,也在当地营造了宗族办学的风俗与传统。而最为人们所津津乐道的,还是他暮年时遣散21个儿子的故事。
      古语道:多子多福。然而,黄峭却认为“多男则多惧”。随着家族人口的急剧增长,加上时逢乱世,为了避免家族衰败,公元 951年大年初二,年过80的黄峭设下酒席,广邀亲友赴宴,并将21房子孙召集在一起,席间当众宣布:将家产铜钱80万贯、金银800余种,一并均分为21股,令21房子孙各领祖传家产一份。除了留下3房长子留守祖业,令其他的18个儿子次日离开家乡,各谋发展:“不许恋此一方故土,而令其各自信步天下,择木而栖,相地而居。”
      临行前,黄峭吟诗送别:“信马登程往异方,任寻胜地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂保佑,三七男儿总炽昌。”而三位夫人与黄峭的长子黄和,也各吟诗两句相送:“十郎峭老有三妻,官吴郑娘七子齐。 创业兴家离祖地,归来报命省亲闱。吾思日久难相会,宗叶分枝为汝题。若有富贵与贫贱,相逢须念共根蒂。”
      这两首诗,前者称“内八句”,后者称“外八句”。这位看似不近人情的黄氏先祖,送别了诸多儿子之后,18位峭山黄氏子弟从此开启了庞大的家族迁居异地的行程。让黄氏先祖感到欣慰的是,随着此次分家,黄氏族裔却因此进一步壮大起来。而离别前的那两首诗,变成了千百年后黄氏家族的一组特殊的家族文化密码,成为如今各地黄姓后裔认祖归宗的重要凭证。
      据广东潮州的黄姓族谱记载,在闽粤及东南亚黄姓中,还流传出另一种“内八句”,也称“下马诗”,与“上马诗”相配,传说也是黄峭所作:“一脉流传往异乡,八言遗嘱实非常。子孙追本敦前境,世代寻源仍旧乡。鼎案碎全遵命语,牲仪腥热荐馨香。 亲功祖烈垂庇佑,三七分房具克昌。”
      然而,悠悠千年的历史过往,总会被时光慢慢蚕食。现在分支各处的黄姓中流传这两首离别诗,在大体上有些许出入。如今,只有一些华侨和少数黄氏族群还能对这两首认祖诗谨记于心,大多数时候,人们只能在家族谱牒上看到。
      从五通黄姓族谱上记载着的这两首相类似的认祖诗上,我们得以初步确认其渊源。而且,当年,峭山黄氏家族在闽北地区已经形成了浓郁的家族文风,其子弟理所当然就成了家族文化的受益者和传播者。五通黄氏开基祖当年只身到此,正是以教书谋生的。
      黄氏开基祖自元延佑年间在五通开基创业,传衍子孙。当时这一带聚居有其他杂姓,而随着时间的推移,这支姓氏展现出了惊人的生命力。到明末,黄氏开始形成庞大的家族,相反,其他异姓要么衰落要么迁徙他乡。这就出现了在黄姓包围下的五通宫是由多个异姓始建的奇怪现象。
      
      书香遗风
      
      与闽北祖地一脉相承,五通黄氏依然延续着崇尚教育的优良家风。除了兴建五通宫,在明朝年间,五通黄姓还与其他姓氏的家族一起,共同修建了一座“龙山书院”,为氏族子弟提供接受教化的场所。而这个书院在历史中最为耀眼的一页,便是黄道周曾前来讲学一年。
      龙山书院坐落在群山中的一个树木葱茏的山腰,超然脱俗,远望就像一块巨大的绿毯上绣着的庭院楼阁。可惜,我们拜访书院却并不顺利,巧遇看守书院的老人不在。此刻的书院似有一种野径云深不知处的虚幻,站立在书院正门,瞻仰着先贤黄道周的字迹,遥想当年这里曾经的文运昌盛,不禁令人浮想联翩。
      转眼到了清朝,黄姓族人又在五通村内修建了另一座书院――东井书院。村民黄草齐介绍说,东井书院是五通黄姓10世祖黄文显出钱修建的,后来被改为“径山深造小学”。抗战时期,又改为“战时民国小学”。1937年后,易名为“诏安县霞葛中心小学”,现在成了五通村的村部。
      几百年来,五通黄姓秉承先人的教诲,使处于山野僻壤的族裔子弟接受了相对良好的教育。几百年时间流逝,书院渐渐老去,然而黄氏先祖尊师重教的精神如书院内参天大树的盘根,深深缠绕在黄氏后裔的心中。
      文风鼎盛让我们对黄姓先人的宽宏眼界与智慧满怀崇敬,而五通黄氏在抗战时的一次义举让我们领略了黄氏的巨族风范。这段历史还得从一块牌匾说起。
      2006年的一天,黄草齐老人正在家中整理族谱,突然,一位村干部急急匆匆闯了进来。两人在短暂交谈之后,揭开了五通黄氏一段几近被人们遗忘了的光荣历史。黄草齐回忆说:“当时,来人匆匆跑进来告诉我,村部里面有三块刻有字样的木板捆在一起。我连忙跑到村部,把这些木板拼凑起来,发现原来是一块抗战的奖匾。众人经过查阅很多资料,才知道这块牌匾的来历:原来,抗战时期,在诏安山区驻扎着一支与日寇周旋的游击队,听说游击队军资匮乏,五通的黄姓便举全族之力,变卖粮产筹得一大笔军费,为这支游击队解决了燃眉之急。边区政府为了表达谢意,便向五通黄氏颁发了这块匾额。
      这块牌匾被重新拼凑修正后,挂在了黄氏宗祠里。如今,当年醒目的镏金大字已经显得有些沉暗,却一如黄氏家族的谦逊与儒雅。
       (雨花)

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